當今社會不斷發展,人類的認知水平也在不斷提升,性已經是一個大家都可以淡然提起的話題了,提起性就肯定離不開接吻,一個完美的性生活肯定是從彼此擁吻開始的,那么親嘴對維持戀情有哪些好處?怎么親嘴才能獲取女人的芳心?想要了解的朋友就不要錯過咯。
親嘴對維持戀情有哪些好處
無論如何,親吻并不是人類的獨特行為。靈長類如倭黑猩猩常常相互親吻;狗和貓舔,并用鼻子愛撫彼此以及其它物種的成員;甚至,蝸牛和昆蟲也參與觸角游戲。 這可能是這些動物事實上在打扮、聞嗅或相互交流,而非親吻。但,即使如此,它們的行為暗示進一步的信任和聯結。
從古印度流傳下來的吠陀文本似乎是在談論親吻,而且,可能追溯到第2世紀的印度愛經用一整章來談論親吻的方式。有些人類學家已提出,當亞歷山大大帝于公元 前326年進入印度時,希臘人從印度人那里習得了色情接吻。然而,這并不意味著接吻源于印度,也不意味著它不早于吠陀文本的口述日期。 在追溯到公元前9世紀的荷馬史詩中,國王普里阿摩斯令人難忘地親吻阿喀流斯的手,祈求他兒子尸體的回歸。
在追溯到公元前5世紀的歷史中,希羅多德談及了波斯人的接吻。波斯人對地位相等的人,親吻其嘴唇,表示致敬,而對地位稍低的人,親吻其臉頰,表示致敬。希羅多德也報道,因為希臘人吃牛肉,但埃及視牛為神圣的,因此,埃及人不會吻希臘人的嘴唇。
在《舊約圣經》中,也重點描寫了接吻。 雅各布偽裝為以掃,親吻了盲人艾薩克,并因此偷了其兄長的祝福。在《歌中之歌》中,看起來是慶祝性愛,其中一個情人懇求,“讓他用嘴來親吻我,因為他的愛勝過葡萄酒。”
在羅馬帝國,接吻變得更加普遍。羅馬人親吻他們的合作伙伴或情人、家人和朋友以及統治者。他們區別吻手或吻臉頰(osculum)與親嘴(basium)以及深入或充滿激情的吻(savolium)。羅馬詩人,如奧維德和卡圖盧斯在《卡圖盧斯第8章》中慶祝接吻。
羅馬帝國衰亡以后,浪漫之吻似乎已消失了幾個世紀。僅在11世紀末,以求愛的形式再次出現。 這場運動尋求將求愛從家庭和社會的范圍中分離出來,并不再視愛為孝順的行為,而視為一種解放和潛在的顛覆性力量來慶祝。羅密歐與朱麗葉的吻便是這場運動的 象征。但是,這對倒霉的戀人的命運提醒我們,這種漫不經心的自由不是沒有風險的,而且,吸血鬼壓榨可能作為親吻錯誤的人的危險的代名詞演化到健康、地位、 名譽、前途和幸福的危險代名詞。
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